Ulykken er en karikatur av personlige problemer

Mange er overrasket over at ulykker kan tolkes på samme måte som sykdommer. Folk tror at dette er fenomener som kommer fra utsiden, der personen selv ikke er skyldig. Slike resonnement viser igjen hvor forvirret og feil vår tenkemåte, sier den berømte psykoterapeut Rudiger Dalke.

Det er veldig ubehagelig for oss å bære fullt ansvar for livet vårt, uten å fremstille skyld utenfor, fra oss selv. Vi liker ikke forklaringer som frarøver oss praktiske illusjoner. Selvfølgelig er "menneskelig" dette forståelig.

Vi må forstå at det alltid er noe som kommer fra utsiden, som vi ønsker å tolke som en "grunn". Men kausaltolkningen, som allerede nevnt ovenfor, er bare en måte å undersøke sammenhenger mellom. Når vi går til speilet, vil vi se at vår refleksjon ser på oss tilsynelatende fra utsiden. Men faktisk er det ikke grunnen til hvordan vi ser! Når forkjølelser fra utsiden ser ut bakterier, og årsaken vi ser i dem. I tilfelle en trafikkulykke, gir en fullstendig driver ikke vei til en fotgjenger, og vi anser det som grunnen til det. På arrangementsnivå er det alltid en forklaring. Men det hindrer ikke oss i å tolke ulykken på et meningsfylt nivå, sier Dalke.

Resonansloven sikrer at det ikke er mulig å komme i kontakt med det vi ikke har noe til felles med. Årsakssammenhenger - bare materialet gjør at det er nødvendig for manifestasjonen av den kroppslige nivå, samt maling og lerret - materialet midler som kunstneren uttrykker form av det han ser sin indre visjon. Det ville i det minste være latterlig å avstå fra å analysere innholdet, sammensetningen og fargen på bildet, ved å bruke argumentet om at sanne årsaker er maling, børste og lerret.

Vi ser etter ulykker på samme måte som "sykdommer", og vi gir ikke opp noe som kan brukes som en "årsak". Men ansvaret for alt som skjer med oss ​​ligger hos oss. Det er ingen unntak, så du kan enkelt stoppe søket med en god samvittighet. Hvis en person lider, er det bare seg selv som skylder for det, fordi han ikke forsøker å forkjøre alvorlighetsgraden av disse lidelsene! Hver av oss er både et offer og en bøter i en person. Inntil en person forstår dette, vil han ikke kunne gjenopprette, han kan ikke bli hel. Ved intensiteten som folk skjuler "skyldig", kan man dømme hvor mye de hater de skyldige selv. Det er ikke nok mulighet til å se en hel, og ikke to separate objekter.

Realiseringen av at ulykker er ubevisst motiverte er ikke nyheter. I sitt arbeid "Psychopathology of Everyday Life" skrev Freud om slike feil, når folk gjør reservasjoner, glemmer, setter feil. Sammen med dette snakket han om ulykker som følge av en ubevisst intensjon. Siden da har psykosomatiske studier bekreftet til og med de statistiske dataene om eksistensen av mennesker med økt offer. Dette begrepet refererer til tendensen til å omarbeide dine egne konflikter i form av ulykker. I 1926 publiserte tysk psykolog K. Marbe sine observasjoner, kalt dem "Praktisk ulykkesulykke og ulykker i industrien". Han skrev spesielt at en person som en gang var offer for en ulykke, vil komme inn igjen med ham med en mye større sannsynlighet enn den som ingen av den typen har noen gang skjedd med.

Det grunnleggende arbeidet med Alexander av psykosomatisk medisin, som ble publisert i 1950 finner vi følgende observasjon: "I analysen av ulykker som skjedde i delstaten Connecticut, ble det klart at for 6 år med en liten gruppe som utgjør bare 39 prosent av alle 364 prosent av alle ulykker oppstod i førerens ulykke. Firmaet, som sysselsetter mange lastebilførere, var opptatt av det store antallet ulykker, og for å hindre dem, organisert en grundig analyse av hver. Blant annet ble ulykkesrapporter fra individuelle førere studert. Som et resultat ble de som hadde det største antallet hendelser overført til en annen jobb. Antall ulykker falt med 20 prosent. Det mest interessante er at førere overført til en annen jobb har beholdt eiendommen for å komme inn i en ulykke. Dette viser ubestridelig at det er mennesker med økt viktimisering. Helling av ulykker vedvarer uansett hvor de jobber. "

Videre skriver forfatteren at "i de fleste tilfeller er det et intensjonselement, til tross for at han forblir bevisstløs. Med andre ord er de fleste ulykker ubevisst motivert. " Appell til opprinnelsen til psykoanalyse må være, blant annet viser at vår tilnærming til årsakene til ulykker er ikke nytt, og det tar lang tid til noen ubehagelig kunnskap faller inn i bevisstheten til de fleste (hvis de kommer dit).

Vi er ikke interessert så mye i personligheten i forbindelse med ulykker, som i selve betydningen av deres betydning. Hvis ulykke har skjedd, var det av en eller annen grunn nødvendig. Selv om en person ikke er en person utsatt for ulykker, og bare kom inn i denne situasjonen, betyr ulykken fortsatt noe viktig personlig for ham. Han må føle noe, lære noe. Hvis det er mange slike tilfeller i en persons biografi, kan han ikke bevisst løse sine problemer, han trenger en visuell leksjon om han vil ha det eller ikke. Evnen (og ubevisst ønske) å bli offer for en ulykke er for slike mennesker "stedet for minst motstand". Ulykke plutselig og direkte utfordrer bildet og retningen av menneskelige handlinger. Dette er en slags pause, men ikke i musikk, men i menneskelivet; det er fra dette synspunkt at det bør vurderes. Analyser hendelsen fra begynnelse til slutt, tegning, som i teatralsk spill, oppmerksomhet på alle detaljer. Du må prøve å forstå strukturen og overføre den til din egen livssituasjon. Ulykke er en nøyaktig og ubehagelig karikatur av dine personlige problemer.